鮮花花藝景觀設計師，別讓套路禁錮了創(chuàng)新

前些年，在中國設計行業(yè)中盛行的歐陸設計風使得國內大量風景設計模仿（甚至抄襲）國外設計作品，出現了很多異國風情的居住區(qū)以及商業(yè)空間。作為對這種“復制文化”入侵的對抗，一批誓把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的設計師開始刻意追求將中國人自己的文化語言運用到家具、裝飾、建筑、景觀等設計領域。

在這樣的背景下，“新中式”開始成為一個時髦的“概念”。設計師們用以表現中國文化最直接的方式，就是將一些人人熟知的“中國元素”引入到設計中來。

對于所謂的中國元素，設計師們信手拈來：蘇州園林的拱橋、北京胡同的門栓、梅蘭竹菊四君子、松竹梅歲寒三友、燈籠剪紙、白墻青瓦、玉石雕刻、爆竹煙花、面捏泥人、京劇臉譜、繡花小鞋、舞獅舞龍，還有那邊歌邊舞的“好一朵美麗的茉莉花”……甚至不少外國設計師也把這些當作進入中國市場的敲門磚。

久而久之形成了一種“套路”：設計若要體現中國文化，必有這些中國元素，仿佛成了設計競爭中得勝的“護身符”。

文化元素的反復使用是景觀設計走向同質化的體現，模式化的思維和工作方法很可能使我們落入俗套而不自知。設計一旦落入某種套路，就不再有思想自由馳騁的疆域，設計就會像流水線上的產品一樣，喪失了獨特性。

更令人遺憾的是，在這種文化背景下教育出來的年輕學子，他們中的大多數人思想禁錮，且不具備批判性思維。一談設計，張口必是：步移景異、曲徑通幽、欲揚先抑、天人合一……如背乘法口訣一般。

2.設計不是為人民服務

“新中式”拋棄了一種套路，取而代之的卻是自己的套路。這種停留在表面的設計包裝之所以盛行的原因是為之埋單的人不在少數，包括開發(fā)商、政府部門、使用者，以及傳播媒體。而這種種的背后體現出的是中國當前設計領域中普遍存在的狹隘的保守主義。

的確，所有的作品都必須在滿足功能和使用需求的前提下來談設計。但設計不是為人民服務的——這里指的是設計的藝術創(chuàng)作和思想。

藝術一定是設計師自身真實意愿和情感的表達。如果一味地去揣測和迎合人民的愛好，那么設計師只是一個窺探者，而非思想獨立的藝術家。

但是，藝術從來沒有絕對的正確，永遠存在犯錯和被淘汰的可能。設計行業(yè)要有允許試錯的包容精神——如果人民的思想一直被保守主義左右，不允許試錯的發(fā)生，那么這個社會就永遠不會誕生任何好的設計作品。

3.中國元素≠中國文化

在這里，筆者并不是反對傳統(tǒng)元素的運用。我們需要明白的是，設計中運用了中國傳統(tǒng)元素，不等于該設計就體現了中國民族精神和中國文化。

景觀文化的表現無論從實體形象上還是從思想觀念、行為方式上都有表層、淺層和深層的區(qū)別。

表層即作用于視覺表象的、非本質的、不具代表性的文化表現形式，前面例舉的大多屬于此列；淺層即在一定時期和一定空間地域范圍內，在一定程度上表達了中國文化的屬性（如民族習俗，以及音樂、詩歌及藝術形式）；深層文化的體現，需要具有相對的長效性和典型性，其反映的是內在的文化基因，包括體現民族和自然生態(tài)特質的文化內涵。

由此可見，景觀文化是一個非常復雜的綜合體，是一個不斷傳承演化的歷史過程。在這里，我們有必要從時間和空間兩個維度來對中國文化進行理解，以指導我們的實踐。

其一，中國文化的一大要素就是地域性。地域性是文化的基石，有了地域性才有將文化融入自然環(huán)境之中的可能。地域的差異不但造就了民族間的差異性，同時也為本民族的多樣性提供了可靠的生存土壤。中國是個自然風景資源極其豐富的國家，如果這些都不能成為我們景觀設計師最值得自豪且熱愛表達的，那我們豈不是在辜負這一片深情的土地？

其二，中國的文化是中國人生活的基本方式及社會結構。歷史和文脈是一條延續(xù)的河，如果把文化定格在某個歷史時間點或某個空間范圍都是不可取的。值得借鑒的歷史是祖先的遺存，是我們現在立足的根基。我們要用新的眼光看待歷史，每一次創(chuàng)作都應是對傳統(tǒng)的重新認識和對未來的勇敢探索。

正如著名設計師靳埭強所說：“我們不一定要畫上京劇的臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出自己是中國人。我們完全可以使用非常國際化的符號，而表達的思想可以是中國的，是中國文化的。”

作為世界文明的組成部分，中國文化最主要的存在價值在于其對世界的貢獻。新時代的景觀設計應該是對中國人民的生活，以及這片土地的一種與時俱進的表達，而不是去費盡心機地編造一些文化符碼，傳達一些毫無意義的信息。

4.被禁錮的創(chuàng)新

在期盼新一輪經濟崛起和文化復興的中國，人人都在尋求創(chuàng)新發(fā)展的路徑。作為創(chuàng)意行業(yè)的風景設計肩負著“傳承”與“創(chuàng)新”的雙重使命。對歷史的傳承和發(fā)揚光大是每一代設計師共同的情懷。

鄉(xiāng)土的血脈、文化的精髓要在現代生活的大趨勢下繼續(xù)迸發(fā)活力，是我們努力追求的目標。但是，作為“創(chuàng)新理念”提出來的“新中式”運動不但沒有把我們引向美好的明天，留下的卻是一地雞毛！

創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是在當代語境下解決當下的問題。中國設計的基本內容是在當代全球背景下演繹中國的價值觀。如何認識中國文化與現代設計的關系，并使其在現代設計中得到更具生命力的展現，是我們共同的議題。

此外，設計師應懂得先關心大問題，后討論具體設計。每一個細小的事物都要有一個大的系統(tǒng)來支撐。只有解決了大的問題，才有可能解決小的問題。

設計師不能只關心自己筆下的小公園、小綠地（在中國，城市占國土面積的比例僅為3%，而城市綠地又僅占城市面積比例的30%）。應該更多把眼光投向那些能夠為國家的發(fā)展壯大帶來福祉的事情，考慮如何使我們的設計體現對自然的敬畏、對人性的關懷、對歷史的保護；如何使場地與場地周邊的山水相呼應、如何與地貌相符合、如何與水流相連系；如何使我們的視野跳脫出城市的范圍，將整個鄉(xiāng)村地區(qū)，以及國土尺度上的森林、濕地、沙漠、水系全部納入到設計范圍當中；如何使我們的設計不僅僅著眼于人類的生存，而是服務于地球上的所有生物。

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